只做不說

只做不說

今臨早前起床，夢發一怪誕景象。

夢中，知將有暴風雪來襲，街上人紛紛都穿上禦寒衣物。此時視野皆白茫茫一遍，但見有一妙齡貌娟女子她之蔽體寒衣臃腫超號，而我亦正為仰止那美麗俏容忘其所以時候，竟有一殘障人突撲倒於她懷更而鑽進她衣衫裏。

應這當口我並沒有想入非非而是想了別的事情。因認識一人，在其長久虛偽過後卻給我看清面目…

害人：只做不說

騙人：只說不做

這時，我感到有點驚訝，亦有點羨妒，我恨不得像那人一樣，撲倒入懷的「只做不說」。

看來，似乎我的人文素養很是不足。雖如此，但我仍覺我還不算於過份醜惡，因這都不過是：「只夢想做」而已！

人文素養怎樣形成，而社會和諧安定又要有甚麼擔負？

以下部份是某報之評論文章，感覺頗好便想與大家分享。

「龍應台在【會彈鋼琴的劊子手】一文，分析人文知識和人文素養的分別。她指出知識是外在東西，是材料、工具及可量化；必須讓知識進入人的認知本體，滲透生活與行為，才能稱之為素養。

龍應台解釋，人文素養是在涉獵文、史、哲後，進一步認識到的，這些人文「學」到了最後都有個終極關懷，這便是對「人」的關懷。若一旦脫離對「人」的關懷，你只能有知識，而不能說有人文素養。」

依報章作者的分析看法，素養是需要時間浸淫與對美好事物的追求和實踐，若然國人多具備人文素養，那便要做到「己欲達而達人」、「先天下之憂而憂」、「生有益於人，死不害於人」等等，這一切都是對人的關懷，亦即所謂素養。

假如，死後也為爭產累人那便是害人事了！

說起文化素養，大抵今不如昔。作者更引述前輩文章，提到文革時不堪被紅衞兵凌辱而自殺於上海的翻譯家傅雷夫婦。傅雷自縊前都不忘文明的規範，他留下遺書給妻兄委任後事，都是細瑣的「財務問題」，譬如代付房租若干、交還代修手錶、如何賠償姑母被紅衞兵沒收之飾物、現鈔五十多元作為他們的火葬費等。最令人動容的，除事事為別人着想，他連上吊時也不忘在櫈下墊放棉被，怕踢倒櫈子吵醒鄰居清夢。這前輩嘆曰：一個文明人到死都不忘文明的規範。此種人文素養比起今天內地官場的「道德淪喪」，落差太大，不禁使人懷疑：國人之文明是否在倒退？

要先安內才能攘外！古人慧語有云：能強者，必用人力者也。能用人力者，必得人心者也。要贏得人心讚頌愛戴，執政者或做人的所作所為，便一定要符合道義。

合乎道義，「能自得者，必柔弱者也」，此柔弱實乃「仁者無敵」。

敬祈在上不要再為「只做不說和只說不做」內框框而勁折腰就好！


後記：

此篇日誌已是第三次重寫，原因當寫好後不知怎的忽然便無影無蹤。這莫非是想我「只做不說」而不要寫這篇博文？

那究竟會是些甚麼啟示？

最近看到許多關於香港立法會選戰的新聞，這突然間我好像想到了一些…

1，暴風雪來襲～指將有「港毒」入侵立法會，致令整個社會氣氛周天寒徹。

2，妙齡貌娟女子～就像立法會一樣能令眾多人傾倒。

3，蔽體寒衣臃腫超號～指體制如像有超號寒衣護體，縱使犯下瀰天大罪也不會有事。而架構龐大，聚集多路的「鷹熊好看」，品流複雜，詭詐技倆層出不窮，實是此輩中人樂園。

4，美麗俏容～高薪厚福之尊貴職能又有誰人不愛！

5，殘障人～指進入立法會內的大多都是廢人、廢官。

這個時候心中又起了另一種想法…

實事：「只做不說」

廢事：「只說不做」